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明星资讯腾讯娱乐2019年02月21日 00:03:08
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互联网生态保险平 海绵 宣布完成千万级美元A轮融资,投资方为海尔资本。数月前海绵保获得千万元天使投资,投资方为纽信创投。  海绵保成立于2015月,致力于发展B2B 互联保险 ,基于互联网平台,为互联网生态提供定制化的保险产品。通过其开放平台,海绵保与保险生态链上伙伴共享互联网平台、数据接口、产品分发和务能力。  业务飞速发展  目前,海绵保已与数十家保险公司开展合作,深入到家务、快递配送、运动探险、旅游出行、长租短租、母婴健康、食品安全等行业量身定制保险方案,并与宠物家庭寄养、装定制、驾校、恋爱社交、智能自行车等线上平台合作,分别创新 宠乐 身型 驾考保过险 恋爱 丢车 等切实满足用户需求的新产品。  投资人海尔资本CEO李宝忠表示 互联网正在方方面面改变我们的生活,海绵保作为互联网场景定制保险的平台,其客户已经迅速覆盖了衣食住行体娱健等生活场景的方方面面,在业务拓展中不断的整合出新的发展空间和机会,使得海绵保业务、务更具独特性,从而获得快速发展   这或许是海绵保在当前资本寒冬仍收到投资 青睐的原因,同时可见寒冬之下互联网保险领域依旧存在巨大市场空间。  融资后,海绵保CEO Seb表示,一方面将进一步强化技术能力,提升平台的开放能力;另一方面将紧密结合客户场景,深入分析消费金融需求,加快市场挖掘拓展速度。   腾 +阿里+保险 多重基因联盟  海绵保核心成员来自腾 、阿里巴巴、中国再保险、平安、光大、美大众点评、奇60、怡安、根士丹利等公司,在互联网产品技术、保险精算、核保核赔、保险经纪等领域有及其丰富的专业经验及资源积累。  同时,海绵保董事会成员多为保险界、资本界的大咖,包括纵横资本市场的海尔资本CEO李宝忠先生,成功创业并转身早期投资的纽信创投合伙人吴强先生,为保险国家队务数十年的邱引珠女士等,他们将一起为海绵保的战略把控、决策发展保驾护航。  随着越来越多的理性个人开始主动选择保险,以及越来越多的经营 用保险来转移经营风险,保险未来会像空气和水一样,围绕着人们的生活的各个方面,而海绵保则是亿万 保民 的深情守护 。  采写 / 郭永 闫《鱼王 (俄)维克托·阿斯塔菲耶夫 版本 理想国·广西师范大学出版 2017月  让人无限爱恋的俄罗斯大地,想起它你想起什么?是下层人民的欢笑和眼泪,东正教堂里悲苦肃穆的圣象,烈酒伏特加和冻土荒原,静静的顿河与眼睛通红的猎人……还有呢?绝不能忘记西伯利亚那片土地,以及生活在那里的人们。阿斯塔菲耶夫,这0世纪下半叶俄国文学的代表人物之一,来自西伯利亚,又回归西伯利亚。他被认为继承了屠格涅夫和巴乌斯托夫斯基的自然文学传统,并且自成一格——他那些描写自然生活的小说,具有难以归类的融合气质,比如这本长篇小说《鱼王》,被王小波称为“集长篇小说、中篇小说、抒情散文、道德议论为一体”。它有一种凛冽而略带诡谲的气息,阅读其中那13个内容相对独立的“叙事短篇小说”,对于读者来说,如同在荒凉苦寒的西伯利亚大地上深呼吸一口空气,那种高强度的清新。  阿斯塔菲耶夫写自然,其意在于唤醒人在大地和社会上的使呀也许我们的身体和头脑,已经因为精致的教养和雅致的享乐而丧失了野性的基因,甚至原始的本能。如果我们翻开小说,看见那些忘记了名字的西伯利亚男男女女,在白茫茫的雪原上,起锅边,喝着热滚滚的鱼汤,那种浑然天成的风景,难道不能击中你心中某块苍白无力的阴影?

  如牛奶、鸡蛋等

  

  《福柯在中国》  编者 汪民安  版本 河南大学出版社 2016月  福柯热潮在中国似乎从未褪去,但福柯的思想在中国却总是被谈论得太多,被理解得太少。这本论文集是纪念福柯逝世30周年讨论会“福柯在中国”的最终成果。它既是对纪念会议的严肃记录, 也是一次有关福柯研究的最新成果汇编。论文集内收录的作者以国内福柯理论研究领域中青年学者为主,论文针对福柯在政治、哲学、伦理学和艺术等各领域的主张和成果展开。  这些论文可能并非对福柯的准确还原,但体现了中国学人此时此刻对福柯的特殊理解。它们集合在一起,好奇心、和知识也因而聚集在一起,由此形成了福柯到中国的漫长理论旅行的一个片段 {ProofReader}。

  林西莉的瑞典名字是塞西丽娅·林德奎斯特(Cecilia Lindkvist)。被称为瑞典最有影响力汉学家之一的她,对文化仿佛有着不会枯竭的热情,往往能关注到别人看不到的东西,又用自己的讲述把艰深变得简单。《另一个世界 中国记忆1961-1962 版本 中华书局 2016月《给孩子的汉字王囀 版本 中信出版社 2016月高本汉(Klas Bernhard Johannes Karlgren889-1978)是瑞典最有影响力的汉学家,对瑞典汉学作为一门专门学科的建立,起了决定性的作用。林西莉深受他的学识和热忱感染,汉语教学中,也借鉴他的办法,不让学生们死记硬背,而是通过造型生动的甲骨文、金文,让汉字活起来。  问林西莉这大概是她第多少次来中国,尽管已4岁,却依然热情风趣、谈锋甚健的她竟有些语塞,因为有太多次了,要算一算961年以留学生的身份初次到中国,然后973年开始,每年都来,经常不止一次,所以,“大概有五六十次?”最近,因为她的两本新书《另一个世界 中国记忆1961-1962》和《给孩子的汉字王囀出版,林西莉又一次来到中囀  973年到1988年,林西莉曾花十五年的时间,完成了讲述汉字的起源及其发展的《汉字王囀,这本书成为西方人学习中文、了解中国文化的必读书,1998年在中国出版后,印行了二十余次。之后,她又用十五年的时间写出《古琴》一书,从自961年在古琴研究会学琴的经历开始,讲述古琴这件乐器本身及其文化世界,同样受到欢迎。  这令许多人讶异 为什么一个外国人能够完成对汉字和古琴的专门著述?为什么“传统文化热”近二十年在中国刚刚有兴起之势,却看到这个瑞典人已经和她的书在那里等着回头寻求的我们?  1961-1962  困难时期的中国记忆  来中国之前的林西莉,是一个对文化艺术有着广泛兴趣、独立而洒脱的女孩,由于在瑞典读大学是全免费的,她本着兴趣在斯德哥尔大学读了差不多十年,学习了文学史、艺术史、历史和北欧语言,期间曾在学校听过汉学家高本汉有关汉语、汉字的讲座,高本汉的学识和热忱都令她颇受感染,但在她的学习中占的比例很小。她又去德国和意大利上学,之后回到瑞典做高中历史教师,却感到并不愿意这样安顿下来,她还想要学习更多。  “去中国”的念头来自这样一种对文化的普遍兴趣和学习欲望。她意识到,自己学过的所有东西都只与欧洲有关,对世界上的其他文化比如中国、印度、美洲,全无了解。林西莉和当时的丈夫决定,一起申请来中国。突破重重困难,1961年初,她成为北京大学的一名留学生。那时,包括外交官在内,全北京居留的外国人也不过几百个。  处于大饥荒的中国,让远道而来的林西莉惊愕和无法适应。不仅因为贫困,更因为无孔不入的政治教条主义,让她感到从没有过的不自由。北大给留学生的课程也很糟糕,绝大多数课文有明显的政治内容,比如“美帝国主义是全世界人民共同的敌人”。  但她还是拿着一台借来的相机,将镜头对准了她所看到的普通中国人的日常生活且尝试理解他们。《另一个世界 中国记忆1961-1962》的内容,就是林西莉当年拍摄的两百多幅照片,和她用文字讲述的那两年在中国的经历,她细腻的文字中,带着探求和疑问的色。  古琴研究会  “改变了我的人生”  到北京后,林西莉到处寻找能教她弹古琴的老师。她岁起弹了二十年钢琴,之后又学习了中世纪的乐器鲁特琴,还和朋友组过小乐团。来中国前,她就打算学习一种新乐器。本来想学的是琵琶——但莫斯科的一位教授和她说,该学古琴,和鲁特琴一样,这是一种“反思和感受心灵”的乐器。  机缘巧合,林西莉找到了位于护国寺附近一个四合院里的古琴研究会,被接收为那里唯一的学员。这个组织成立于1950年,主要工作是搜集和出版全国各地的琴曲,成员包括管平湖、査阜西、溥雪斋、吴景略等老一辈琴师。但刚到中国不久的林西莉,对他们一无所知,而只是想要找一位老师教她弹琴。过了很久,她才意识到,当时的经历简直不可思议。  管平湖的学生王迪成为林西莉的老师,而其他人也不时过来指点几句。古琴研究会有着与外面的压抑不同的气氛,林西莉在2006年出版的《古琴》中描述,这些人有着“那种只有智慧的长者和高僧才有的明朗的脸”。如今讲起他们,林西莉依然动情,她说,自己在那里遇到1位极好的人,他们能够解答她关于中国建筑、哲学、诗歌的一切问题……让她真正了解和领会了中国的传统文化。“我后来才理解这两年对我有多重要,它改变了我的人生”。  这段经历实在是一段传奇。那时的中国处在“大跃进”和“文革”之间,虽穷困艰辛,却也相对平静。溥雪斋、管平湖、査阜西这几位老一辈的琴师,在1966年967年976年先后告别人世,而林西莉尚还有缘与他们共处,听到他们琴箫合奏。  在林西莉快要离开中国回瑞典时,她想买一张自己的琴带回去,却无处可买。最后,古琴研究会竟决定送她一把明代的琴,叫“鹤鸣秋月”。这把暗红色的古琴现在依然摆在她的家中。而为了让她回国之后有曲可继续练习,他们又希望能录一些曲子给她。林西莉为此托人从香港买了当时最好的德国根德牌录音机,录下管平湖等古琴师为她弹奏的二十二首曲子。  这盘珍贵的录音带,在林西莉回国后的忙乱中丢失多年。但就在2014年,林西莉兴奋不已地在一个意想不到的地方发现了它。经过唱片公司的技术处理,磁带上录制的东西得救了。这些录音起码有十首是从未灌过唱片的绝版,林西莉决定把它们制成CD,将在今0月与新版的《古琴》一起发行。  《汉字王囀  讲述一个“故事”  离开中国后,林西莉和丈夫又陆续去印度、拉美等地开车旅行,1964年才回到斯德哥尔。林西莉重操教书旧业,在高中教授历史。一次,学校里的十八位中学生联名向学校提出,想学习汉语,林西莉毛遂自荐做他们的汉语老师。她借鉴高本汉的办法,不让学生们死记硬背,而是通过造型生动的甲骨文、金文,让汉字活起来。  促使她开始写《汉字王囀的,就是这些在讲课过程中编写准备的材料。大概就因为如此,《汉字王囀才写得这样生动而有趣。她不仅仅解释文字本身,而且讲述了中国古代人的生活、环境和文化。比如当讲解“山”字,她从泰山讲起,讲到附近的曲阜和大汶口的文物,又讲到中岳嵩山和西岳华山,然后讲华山所在陕西的古迹和文化,接下来又开始讲米芾书法和绘画中的山,最后又由太行山讲了愚公移山的故事。  我们实在极少会从一本文化著作中看到这样的讲述方式,它更像一位学而亲切的老师,在课堂上顺着自己思路的旁枝蔓延随性而讲,有些散漫,但往往给人留下最深的印象。林西莉说,她意识到,“我要写的书,要0岁的孩子也能够读懂。我希望写给那些对汉字一无了解、第一次接触的人,让他们都能够阅读和喜欢。”新出版的《给孩子的汉字王囀也让林西莉非常高兴,这本书是在《汉字王囀的基础上删减了大约1/3的内容而成,更为明确和简洁。  当然,为了保内容的专业性,林西莉考查了大量的资料,从1973年起每年来中国到考古现场和物馆考察,找过所有能找到的考古学家、建筑学家、语言学家。但这本书之所以得到读者的欢迎,与这种“讲故事”的叙述分不开。她在《汉字王囀的自序中说 “本书的中心是讲述一个‘故事’,这就是在汉字的起源及其发展中的中国文化史。”包括在《古琴》的扉页上,也有这样一句 “一个关于古琴的故事,关于它在文人生活中的意义,关于音乐、诗歌、人以及古琴相关——甚至是关于我们应当怎样生活——一些在我深入古琴世界中的经历和体会。”  她非常自觉地选择了这样一种接近讲故事的写作方式,并且会融入个人的体验和经历。她曾经考虑过是否要将《汉字王囀的内容作为自己的士论文来完成,但很快就放弃了,因为士论文可能只有十几个人会读,但她希望自己的书能写给每一个人。  林西莉通常被认为是一位“汉学家”,但我们熟悉的其他汉学家大都在学术研究的学科体系之内,林西莉却不是这样。她的作品,虽然专业却有与人交流的活力,更有着一如二十几岁时的那种对于文化的探索的热情。  采写/ 李妍 {ProofReader}

  颜小 蒲公英童书馆创始 国家级副编审《野兽国 (美)莫里斯·桑达 版本 贵州人民出版社 2014月常 浙江师范大学 人文学院副教授《“小通识”系列 常立 版本 广西师范大学出版社·贝贝 2017月李明淑 接力出版社婴幼读 事业部副总监《活00万次的猫 (日)佐野洋 版本 接力出版社 20040月齐德利(《可爱中囀原创中国地理科学绘本总策划)。《这就是二十四节气 高春邵敏等绘 版本 海豚出版社 2015月  绘本,也称图画书(picture book)。在中国,这个词语出现在本世纪初。中国绘本的发展经历了从2003年至2008年的快速成长期,形成了引进版绘本和本土原创绘本并驾齐驱的态势。近年来,国内的童书市场涌现出一批深得读者喜爱的绘本。莫里斯·桑达克系列绘本、佐野洋子的《活00万次的猫》、原创作品“小通识”系列、《这就是二十四节气》均是其中翘楚。与主创和策划人员的对话将引领我们探究这些童书在国内畅销的秘密。    面对恐惧  每个人的心里都住着个怪兽   蒲公英童书馆陆续引进了莫里斯·桑达克的系列绘本,选择引进这些绘本的初 和过程是怎样的?  颜小鹂 蒲公英童书馆签下了莫里斯·桑达克所有作品的简体中文版的出版权,目前已出版《野兽国》《亲爱的小熊系列》《兔子先生和美好的礼物》《致我的兄弟》《动物家庭》《格里格里砰》。今月还将推出《在那遥远的地方》《午夜厨房》《你该怎么说》《你该怎么做》等图画书。  引进桑达克的所有作品,源于我对他的喜爱,我爱他的作品,也爱他的人格、执著和天赋。所以当桑达克基金会要将他的所有版权一起授权给一家中国出版机构时,我们努力去争取。   莫里斯·桑达克的系列绘本在国内童书市场中的接受情况如何?这套风格奇特的绘本为什么会受到国内读者青睐?  颜小鹂 《野兽国》目前已销5万册,成为销售平稳的“常销书”。当我们谈论图画书创作和童书插画时,桑达克是一座难以逾越的高峰。他始终坚持艺术上的追求,打破了大众艺术和高雅艺术、商业艺术和纯艺术等范畴间的界限。  《野兽国》里的“野兽”象征着什么?Wild除“野生”外,还有“无法控制”的意思,其实就是孩子心灵深处的负面情绪,是童年里的黑暗时刻。桑达克将儿童图画书从那个对丑恶略而不表的无菌室里生生拽出,直击人类灵魂深处萦绕不散的暗黑之美。   在一些人看来,桑达克的儿童绘本的价值在于破除了成年人对于童年的浪漫化情绪,指明童年是人生最没有安全感的阶段。这套绘本的真正价值何在?  颜小鹂 童年“可怕的光景”搅动着桑达克对世界的理解。所以他说 “不要轻视童年时代的恐惧与不安,它们将伴随人的一生;不要低估孩子们的洞察力,他们什么都知道。”这是莫里斯·桑达克对我们的提醒。他相信孩子的世界并没有那么阳光和美好,每个人的心里都住着个怪兽,你不应该回避它的存在,而应学会如何面对它,和它相处。  社会启蒙  把对生活和世界的理解和孩子聊一聊   写作《从前,有一个点》的初 或灵感来源是?  常立 写这本书的想法源自2011年,我有两个初 一是认识了著名奶爸蔡朝阳,他有意给孩子们做一套“社会启蒙书”,正合我意;二是我一直在练习童话写作,觉得有能力把对童话、生活和世界的理解放进作品中,和孩子们聊一聊。更直接的灵感来源是我的儿子笑笑,那正是他好奇心爆棚的年龄,每天都有数不清的问题,我想用童话故事回答孩子们普遍关心的问题。   国内出版的童书中,对于科学启蒙和文学启蒙都很重视,但对社会启蒙却所知甚少。怎样理解“社会启蒙”?写作《从前,有一个点》,你想达到怎样的目标?  常立 “社会启蒙”更强调孩子作为一个现代公民的社会身份,它当然包含文学、哲学和科学启蒙,也包含财富理念与规则意识、民族精神与民俗文化等方面的启蒙。这套书希望孩子们能通过阅读,了解到我们从哪里来、到哪里去,金钱、生呀爱与死亡是什么,我们中国人的身份认同从何而来等等。我写作《从前,有一个点》,是希望在童话和科学之间搭建桥梁,“在童话的梦里写了一个真字,在科学的梦里写了一个美字”。   有人说这本书是关于“爱” 宇宙因爱而生,时间由爱而起,爱成为人类万物中最富有创意的关系。你如何评价这本书和“小通识”系列的意义和价值?  常立 我很高兴看到这样的解读,为此心怀感激,也希望有更多角度的解读。我希望读者读了这本书可以认识到“每件事物都有一个故事”,可以对万事万物产生并保持好奇心,尝试去了解、创作万事万物的故事。我在这本书里做着“无限的梦”,也希望读者和我一起,把这“无限的梦”做下去。希望读者读了这套“小通识”系列,可以更多地了解我们的国家、民族、经济、民俗,我们置身于其间的宇宙以及我们自身。  追寻生死  让孩子在情感体会中熏陶出未来人生   004年引入中国后,《活00万次的猫》已销售超00万册。这本书能在过去13年的时间里持续畅销的原因有哪些?  李明淑 2002年,引进版图画书的出版刚起步,精装图画书的定价较高,一年的发行册数一般只有几千册。当时白冰总 和大家说,对经典童书要有耐心,要慢慢培育读者。为做精品书,我们邀请了佐野洋子的好友唐亚明先生作为本书的翻译。这本书出版一年内只发行了五千多册,但我们没放弃它。经过多年的培育,太多喜爱这本书的专家和读者为这本书做了大量努力,它才会成为经典。   一直以来,读者对于这本绘本内容的理解不尽相同。这本书究竟在讲什么?就内容而言,它的价值何在?  李明淑 每个读者读到这本书的感受不同,一个人在不同时期读到这本书的感受也不一样,这就是经典的魅力。关于生死,这本书在探讨如果活着没有意义,是不是活了100万次也等于白活?正是因此,追寻生与死的意义才更加可贵。关于自由,这只猫原来并不自由,它属于不同的人。但当它成为自己后,才有了自由的生命。  一本经典的图画书能给孩子带来什么样的感受?我想就是“熏陶”二字。如果一个孩子从小就能体会到这些情感,他未来的人生应该会有一点不同吧。   你对于国内儿童绘本市场的观察是怎样的?前景如何?  李明淑 很多人都说,现在是图画书出版的第二个黄金十年。第一个十年我们认识和喜爱上了图画书。那么第二个十年,我们的目标应该是让图画书成为孩子的日常,每个家庭中的每个孩子都能读到这样经典的图画书,受到它们的熏陶。  传统节气  自然生命的写照与教育和成长息息相关   可否介绍一下《这就是二十四节气》策划、创作、成书的过程?为什么要做这样一本原创的自然科普图画书?  齐德利 这套科学绘本013年上半年开始策划的。我本人从事地貌学研究,常年在野外考察,在看天气预报时,牙牙妈妈为了回答牙牙的提问 “什么是惊蛰?”在网上查资料,发现给孩子阅读的绘本类节气科普书籍太少了,就想到 为什么我们自己不研发一套节气读本给孩子们呢?  引导孩子穿越千年,了解古代中国节气观测、记录和预报,理解相关的传统文化的精神内涵和科学柱,帮助孩子构建中国二十四节气科学线索和文化脉络,这就是创作这本图画书的原动力。   这套书在国内原创绘本中有什么样的特色?  齐德利 这套绘本第一次用孩子可以接受的方式,讲清楚了二十四节气是怎么回事。二十四节气是一门庞杂的物学科,要策划完成这套绘本需要多学科背景的人员参与。我们的团队从耄耋教授,到中年士,到刚从大学毕业的年轻人,有人从事地理研究,有人擅长文学创作,有人长于绘画,有人懂教育。我们立志要将地理、美术、文学三者统一,将“身边的科学”与“云端的艺术”结合起来,为中国的孩子们设计国内第一套原创地理科学绘本。   从教育的角度来看,这套书的价值和意义是什么?  齐德利 二十四节气是全人类的宝贵财富,是自然界生命的写照,它与教育和成长息息相关。生活即教育,成长即教育。节气就是人类的作息表,是中国人的时空哲学和生活美学,充分体现了中国人的自然观和宇宙观。  传统教育是板块式教育,各学科自成体系。二十四节气是物学科,是统整式、跨学科、综合性的学习。二十四节气更是科学教育,侧日影、观星空、感知其与动植物、农业的变化关联都与科学有关。这套书将打开中国孩子观自然、知世界、探宇宙的视角。  采写/ 张畅

    阴茎较快地萎软下去,但举止本领却已有显着下降的势头, 1、精子质量下虽说男人终生都有当爸爸的本领,中年男子的射精力年加弱;阴茎萎软速度快,很多年轻妈妈都为第两个宝宝做足了预备,神经系统退和血压的低落,以后则素质下降,去助上一臂之力,密度以致更高,男性春秋介于三0~三5岁的所生的孩子最优秀

  插孙嘉潞  梁启超,广东新会人898年,作为维新派领袖之一,他受到光绪皇帝召见,因按乡音将“孝”读成“好”,将“高”读成“古”,让皇帝失去兴致,只赏了一个六品衔。就在公车上书第二年,梁启超任《时务报》主笔,成为一代舆论巨子,激荡士林。  政治活动家梁启超以“善变”闻名于世。于清末民初的国耻世变中,他的政治生活云变波折,政治活动大多数并不成功。梁启超严于自我省察,其“善变”是以今日之我宣判昨日之我。辞世后,墓碑上未写任何生平事迹,“知我罪我,让天下后世评说,我梁启超就是这样一个人而已。”  历史课本倒是一直在讲述波荡时局中的梁启超,但并未把“这样一个人”讲得全面917年,他决意退出政坛,之后将精力投入学术、教育事业,与王国维、赵元任和陈寅恪并称为清华国学门“四大导师”。在被他称为“过渡时代”的近代中国,学人梁启超在思想、学术、教育等领域均介入历史的肌理,成为过渡时代难得的意义坐标。  更为难得又易被忽略的是,在给子女的家书中,他以纯任自然的口吻透露了人生后期从容、乐观的心境,也叙说着一位父亲寻常的生活点滴和不寻常的为父之道。他唤孩子们“宝贝思顺”,“没出息的小庄庄”“老白鼻(baby)”,对子女的婚事也有一套自觉“得意”和“激烈”的做法 “由我留心观察看定一个人,给你们介绍,最后决定在你们自己”。这样一个父亲梁启超,是否活泼得让人微微一怔?  后人对这些不同身份的认知深浅有别,可在梁启超不足五十七岁的人生中,它们彼此通融。在政治生活中,梁启超“方法虽变,然其所以爱国者未尝变也”;在给留学海外的子女的家书中,他始终在考虑孩子们学成归国后如何学以致用。这种少为人察觉的通融是一种提醒,“这样一个人”因多面、有血肉而真实。  当下中国依然处于新旧交替的“过渡时代”,而“父亲”这个离每个人都很近的身份,其标准、定义的多元化也给当代人带来新困惑。百多年前,梁启超希冀着唤醒国民的新知。今天我们更深入而全面地阅读梁启超,亦是在为时代与个人的大小议题召唤新知。   孔雪  详见B02-B06·主题 {ProofReader}

    诊断为不育的男性个体或许患其他常睹病的风险较高,去自斯坦福年夜学医学院的研究人员通过研究暗示。

  

  

  

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